민수기 22장의 발람 사건과 신약적 묵상 #민수기22장 #발람사건 #신약묵상 민수기 22장의 발람 사건과 신약적 묵상 민수기 22장은 발람과 발락의 이야기를 통해 우리에게 “욕심으로 구하는 기도” 가 얼마나 위험한지를 보여줍니다. 하나님은 처음 발람에게 “가지 말라” 고 명확히 말씀하셨지요. 하지만 발람은 여전히 보상과 명예의 유혹을 버리지 못하고, 다시 하나님의 뜻을 묻습니다. 결국 하나님은 “가라” 고 허락하셨지만, 이는 곧 탐욕을 드러내는 시험 이었어요. 1. 욕심으로 구하는 기도 야고보서 4:3은 이렇게 말합니다. “구하여도 받지 못함은 정욕으로 쓰려고 잘못 구하기 때문이라.” 발람의 기도는 순종을 위한 기도가 아니라, 이미 답을 받은 상태에서 “혹시 다른 길은 없을까?” 를 묻는 욕심 어린 기도였습니다. 우리도 때로는 하나님의 “아니”라는 답을 받아들일 줄 모르고, 다시 물을 때가 많지요. 2. 하나님의 조건부 허락과 주권 하나님은 발람에게 “가라, 그러나 내가 시키는 말만 하라”라고 하셨습니다(민 22:35). 이는 곧 인간이 탐욕으로 움직여도, 하나님의 주권과 뜻은 결코 꺾이지 않는다 는 사실을 보여줍니다. 로마서 8:28의 말씀처럼, 하나님은 우리의 연약함조차 사용하여 결국 선을 이루시는 분 이십니다. 3. 경고의 사건과 하나님의 은혜 발람의 나귀가 천사를 본 사건은 단순한 해프닝이 아니었습니다. 하나님은 발람이 욕심의 길로 완전히 빠지지 않도록 경고의 신호 를 보내신 것이지요. 오늘날에도 하나님은 말씀, 양심, 그리고 신앙 공동체를 통해 우리에게 “멈춰라, 다시 생각해라”라는 사인을 주십니다. ✝️ 교훈 하나님은 우...
글
예수님의 책망
**바리새인과 율법교사에 대한 예수님의 책망: 내면의 정결함과 진정한 신앙** 누가복음 11장에서 예수님은 바리새인과 율법교사들의 외식적 신앙을 강하게 책망하셨습니다. 이들은 잔과 대접의 겉은 깨끗하게 유지했지만, 그 속은 탐욕과 악으로 가득 차 있었습니다. 예수님은 이를 두고 "어리석은 자들아, 겉을 만드신 이가 속도 만들지 않았느냐?"라고 말씀하시며 내면의 부패를 지적하셨습니다. 이는 외적인 행동보다 내면의 정결함이 중요하다는 점을 강조한 말씀입니다. ### 바리새인과 율법교사의 문제점 바리새인과 율법교사들은 유대 사회에서 종교적 지도자 역할을 했지만, 그들의 신앙은 위선적이고 외식적이었습니다. 다음은 그들의 주요 문제점입니다: 1. **위선적 신앙** 바리새인들은 율법을 자의적으로 해석하며 백성들에게 무거운 짐을 지우고 자신들은 실천하지 않았습니다. 그들은 외적으로는 경건해 보였지만, 내적으로는 탐욕과 악한 마음으로 가득 차 있었습니다. 2. **공의와 사랑 무시** 예수님은 그들이 율법의 핵심인 공의와 하나님의 사랑을 간과했다고 지적하셨습니다. 바리새인들은 세부적인 규칙을 철저히 지키는 데만 집중했지만, 더 중요한 가치인 공의와 사랑은 무시했습니다. 3. **영적 소경** 바리새인과 율법교사들은 진리를 보지 못하고 자신들의 상태를 깨닫지 못하는 영적 맹목 상태에 빠져 있었습니다. 예수님은 이들을 "눈먼 영적 소경"으로 비유하며, 그들의 영적 무지를 책망하셨습니다. ### 예수님의 교훈: 내면의 변화와 진정성 예수님은 바리새인들의 외식적 태도를 책망하면서 내면의 변화를 요구하셨습니다. 그는 단순히 외적인 행동이나 형식적인 신앙이 아니라, 마음에서 우러나오는 진정한 믿음을 강조하셨습니다. 예수님은 "속에 있는 것으로 구제하라. 그러면 모든 것이 너희에게 깨끗하리라"(누가복음 11:41)라고 말씀하시며, 내면의 정결함이 외적인 ...
믿음의 시작
1. 믿음의 시작 – 하나님의 시선과 나의 시선의 차이 하나님은 우리를 부르실 때 현재의 모습이 아니라, 하나님 계획 안에서 완성된 모습으로 보십니다. 사사기에서 하나님은 기드온을 향해 “큰 용사여”라고 부르셨습니다. 하지만 기드온은 자신을 약하고 미약한 자라고 여겼습니다. 여기서 믿음의 첫 번째 원리가 드러납니다. 믿음은 나 자신을 보는 시선이 아니라, 하나님의 말씀을 통해 나를 바라보는 시선으로 살아가는 것입니다. 하나님이 말씀하신 내 정체성을 믿고 받아들이는 것, 이것이 믿음의 출발점입니다. 2. 믿음의 원리 – 현실보다 하나님의 약속을 붙잡다 하나님은 기드온에게 말씀하셨습니다. “내가 너와 함께하리라. 네가 미디안 사람들을 한 사람을 치듯 하리라.” 이 약속은 사람의 논리로는 이해되지 않는 말씀이었습니다. 그러나 믿음은 환경과 조건을 넘어 하나님의 말씀을 있는 그대로 붙잡는 것입니다. 상황이 아무리 불리해도, 하나님의 약속을 붙잡는 것이 믿음의 원리입니다. 오늘도 하나님은 우리에게 믿음으로 약속을 받으라고 말씀하십니다. 3. 예배와 믿음 – 말씀을 붙잡고 우상을 제거하라 믿음은 예배로 드러납니다. 하나님은 참된 예배자를 찾으십니다. 기드온은 하나님의 말씀에 순종하여 바알의 단을 헐고, 아세라 목상을 찍어버렸습니다. 우상을 제거하는 것은 단순한 행위가 아니라, 하나님을 향한 믿음의 표현입니다. 하나님 외에 의지하던 모든 것들을 끊어내고, 오직 하나님만 바라보는 결단입니다. 참된 믿음은 우상과 타협하지 않고, 하나님을 향한 온전한 예배로 나타납니다. 4. 믿음의 실천 – 하나님의 영과 함께 전쟁을 선포하다 여호와의 영이 기드온에게 임하셨습니다. 두려움과 연약함이 담대함과 확신으로 바뀌는 순간입니다. 기드온은 나팔을 불어 믿음의 전쟁을 선포했습니다. 믿음은 감정이나 생각에 머물지 않습니다. 하나님의 말씀을 붙잡고, 실제로 행동하고 순종하는 것이 믿음의 본질입니다. 믿음은 상황을 바꾸는 능력의 통로가 됩니다. 5. 믿음의 삶 – ...
이 블로그의 인기 게시물
영원을 생각하고 준비해야 한다
영원을 생각하고 준비해야 한다 영원을 생각하고 준비해야 된다는 생각은 늘 하는것 같은데 바쁘다는 핑게로 깊이 생각해 보지 아니한것은 사실 입니다. 이 땅에서 살아가노라면 영원한 생명에 생각하곤 합니다. 그런데 이 땅에서 영원한것이 있을까요? 그런데 우리는 이 땅에서 영원히 살것처럼 계획을 세우고 노후 설계도 합니다. 수 많은 사람들이 영원히 살것처럼 몸부림치면서 살고 꿈을 꾸었지만 결국은 다 지나가고 없어 집니다. 중국에 진시왕도 오래 살고 싶어 불로초를 구하여 우리나라까지 사람을 보내곤것 잘 알고 있습니다. 오직 하나님과 말씀만이 영원하다 본문 렘51:59~64 입니다. 이 땅에서 영원히 잘 나갈것 같은 바벨론이 사람이나 짐승이 거기에 살지 못하게 하고 영원히 폐허가 되리라(62절) 바벨론이 이같이 몰락하여 다시 일어서지 못한다는 것입니다. 실제로 그 때 바벨론이 멸망되어 나라까지 이 땅에서 사라져 버렸습니다. 오늘 본문 말씀은 예레미야 52장을 두고 사실 끝나는 말씀 이기도 합니다. 그러면서 결국은 말씀만이 영원하다는것을 깨닫게 합니다. 예레미야는 스라야에게 이렇게 말합니다. 참고로 스라야는 바룩의 동료로서 말씀을 기록하는자 입니다. 쉽게 말하자면 예레미야,바룩,스라야는 하늘나라 동역자 입니다. '바벨론에 닥칠 모든 재난 곧 바벨론에 대하여 기록한 이 모든 말씀을 한 책에 기록하고 , 너는 바벨론에 이르거든 삼가 이 모든 말씀을 읽고 이 읽기를 다 한 후에 책에 돌을 메어 유브라데강 속에 던져 넣어라 이것은 바벨론이 몰락하여 다시는 일어서지 못하고 피폐 하리라' 하고 예레미야 말이 여기서 끝이 납니다. 예레미야 선지자의 말을 받은 스라야는 바벨론에 포로로 끌려간 유다백성들에게 이 말...
예배란? 하나님의 뜻에 맞는 올바른 예배 방법
예배란? 하나님의 뜻에 맞는 올바른 예배 방법 예배는 단순한 종교 행위가 아니라, 하나님께 경배와 찬양을 드리는 영적 행위입니다. 성경에서는 예배를 하나님께만 드려야 하는 거룩한 행위 로 강조합니다. 그렇다면 성경적 예배란 무엇이며, 어떻게 드려야 할까요? 본 글에서는 예배의 의미, 올바른 예배 방법, 예수님이 원하시는 예배, 그리고 삶에서의 예배 실천 방법을 성경 말씀을 기반으로 자세히 살펴보겠습니다. 1. 예배의 의미: 성경적 정의 예배는 하나님을 향한 사랑과 경외심을 표현하는 행위입니다. 성경에서는 예배를 다음과 같이 설명합니다. 히브리어와 영어에서 본 예배의 뜻 아바드(עָבַד) : ‘예배하다’, ‘섬기다’, ‘엎드리다’라는 뜻을 가짐. Worship(워십) : ‘가치(Worth) 있는 존재에게 경배(Ship)를 드리는 행위’. 즉, 기독교 예배는 창조주이자 구속주 되신 하나님께 합당한 영광과 찬양을 돌리는 것 을 의미합니다. 2. 예배의 대상: 오직 하나님께만 드리는 경배 예배는 사모하는 마음과 간절한 믿음 으로 하나님께 드려야 합니다. 예배를 드리는 올바른 자세 겸손한 마음 (마태복음 5:3) : 심령이 가난한 자가 하나님 나라를 소유함. 믿음으로 하나님을 만남 (히브리서 11:6) : 하나님께 나아가는 자는 반드시 그분이 살아 계심을 믿어야 함. 오직 하나님을 예배의 중심 으로 삼고, 세상의 가치가 아닌 하나님의 뜻에 따라 예배해야 합니다. 3. 예수님께서 원하시는 예배란? 예수님은 우리에게 “신령과 진리로 예배하라” (요한복음 4:23~24)고 말씀하셨습니다. 신령(神靈, Spirit): 하나님의 영(성령) 안에서 드리는 예배 진리(眞理, Truth): 예수 그리스도와 말씀에 기초한 예배 또한 사도 바울은 **“몸을 산 제물로 드리는 것이 영적 예배”**라고 했습니다(로마서 12:1). 즉, 예배는 단순한 형식이 아니라 삶 전체에서 이루어져야 합니다. 4. 예수님을 통한 예배의 ...
기회를 잡으라, 힘써 대장부 되다
기회를 잡으라 기회는 언제나 있지 않습니다 이 땅에서 살아 있을동안이 기회라는것을 누구나 다 알고 있습니다. 그런데 눈 앞에 보이는것을 해결 할려다 보니 세월은 훌쩍 지나가 있음을 봅니다. 열왕기2장에 보면 다윗왕이 이제 나이가 많아 죽을 날이 임박함으로 사랑하는 아들 솔로몬에게 유언하는 말씀입니다. 이스라엘에 가장 위대한 왕 이고 하나님과 마음이 합한자로서 모든면에서 뛰어났지만 세상 모든 사람이 가는길 죽음은 피할수는 없나 봅니다. 엊그제 교회에 장례식에 갔다 왔는데 아직도 젊은 나이 아직도 집사님으로 한창 일할 때 인데 하나님께서 불려서 갔습니다. 엄마 뱃속에 나올때는 순서 있게 왔지만 갈때는 순서가 없어 하나님께서 부르시면 오늘밤이라도 가야만 하는 연약한 인생임을 깨닫고 왔습니다. 다윗왕의 임종을 하는것을 보고야 장례식에 참여 하고서야 사람은 죽는구나 라는 현실을 보고서야 깨닫습니다. 이 땅에 살아 있을때가 기회 라고 말입니다 죽음 이후에 세계가 눈에 보이지가 않기에 이세상에 보이는것에만 급급하면서 살아가고 있는 나의 현실을 보면서 말입니다. 그 현실 속에서 이렇게 살아 가고 있을때가 기회 이라는것 또 한번 밀려 옵니다 회개할 기회 말씀대로 순종하며 하나님 뜻대로 살아가는 기회 말 입니다. 이 땅에서 숨을 쉬고 있을때가 말 입니다. 죽음 이후에 예수님과 함께 살 영원한곳을 준비 하는것 이요 진정 회개하고 복음인 예수 그리스도를 잘 믿는 기회요. 이러한 차원에서 오늘 다윗이 유언하는것이 솔로몬에게 뿐만 아니라 오늘날 우리가 살아가는 모두에게 주시는 말씀이요 저에는 주시는 말씀으로 들립니다. 힘써 대장부가 되라 너는 힘써 대장부가 되라 믿음의 대장부 믿음으로 강한자가 되라는 말씀 이네요 그리하기 위해서는 하나님의 말씀을 지켜 행하라는 것입니다. 결국은 순종 입...